La esperanza del condenado a muerte

En 1974, mientras Salvador esperaba su ejecución, Joan Miró terminó de pintar el  triptico "La esperanza del condenado a muerte".
Era verdugo y hacía versos. Nació en Carrión de los Céspedes. Se apellidaba Sánchez Bascuñana. Quitó la vida a 17 personas que habían sido condenadas a garrote vil. Su rutina consistía en quebrar, con pericia, el espinazo de cada reo, a la altura de la cuarta vértebra. Era muy admirado por su compañero de profesión, Antonio López Sierra. Salvador pasó su última noche en la celda 443 de la cárcel Modelo de Barcelona, y fue ejecutado mediante garrote vil por el verdugo titular de la Audiencia de Madrid, en la sala de paquetería de la prisión el 2 de marzo de 1974 a las 9:20 horas de la mañana, certificando su muerte un capitán médico a las 9:40 horas. En muchos países de Europa se organizaron manifestaciones como protesta por la ejecución.4 5
El mismo día, casi simultáneamente y por el mismo método fue ejecutado en Tarragona Georg Michael Welzel (alias Heinz Chez) en lo que se consideró un intento de las autoridades franquistas de distraer la atención respecto a la ejecución de Puig Antich, que está enterrado en el Cementerio de Montjuïc (agrupación 14, nicho 2737).
El 31 de Octubre del 2014, la jueza argentina María de Servini, instructora de la causa penal contra el franquismo, y basándose en el Principio de justicia universal, envía una orden de detención internacional contra varios cargos de la dictadura franquista implicados en su ejecución, solicitando su extradición con el objetivo de interrogarles. Imputados, entre otros delitos, por firmar la sentencia de muerte de Salvador Puig Antich están: Antonio Carro Martínez, José Utrera Molina, Antonio Barrera de Irimo y Licino De La Fuente.

El pudor de las palabras

Teresa López y Ángeles de la Torre

Da gusto leer frases cuando están hechas con palabras que no han sido escritas para engañar. Por ejemplo: “En mi pueblo, Coria del Río, el cuatripartito de la vergüenza (PP, PA, IU e independientes) quieren quitar el Monumento a la Memoria Histórica que se construyó hace seis años por el partido socialista.” (Este comentario lo publicó recientemente Teresa López en el “Foro de izquierdas”. Protegía la escultura y la verdad).
Otro ejemplo:
“Para ver el monumento a los represaliados del franquismo hace falta sentirse humano. Sentir que nadie puede defender una masacre, un asesinato. Sólo un cobarde puede apoyar tal represalia. Y no debemos olvidar que la degeneración de un individuo y de una sociedad es lo único que pudo realizar y justificar este sacrificio humano”.
(Palabras de Ángeles de la Torre Bravo, autora de la escultura. Hizo en bronce un ejercicio de democracia porque pudo expresarse libremente. Cree que es fundamental la memoria histórica, recuperar el sentido último de nuestra existencia).

Preservar los recuerdos: 40 aniversario del Proceso 1.001

“Conservo cartas que desde la cárcel me enviaron Eduardo Saborido, Fernando Soto y otros compañeros suyos políticos, especialmente los relacionados con el Proceso 1.001” me confesó el entonces cardenal arzobispo de Sevilla, don José María Bueno Monreal.
-¿Las contestaba usted?
-En aquellos tiempos era frecuente que acudieran a mis audiencias las esposas de muchos de ellos. En alguna ocasión tuve que explicarles que la política era una lucha: unas veces ganaban unos y otras, otros. Y que ya se cambiarían las tornas.
-¿Qué le ha pasado a Franco?
-Lo que a todos los dictadores: Nunca han considerado acabada su misión. El creía que, después de la guerra tremenda que habíamos sufrido, no se podía permitir que volviera de nuevo el comunismo.
-¿Cómo es su relación con el poder civil?
-Como ciudadano y como obispo siempre he sido respetuoso con el poder civil. Pero a medida que la duración del régimen se fue haciendo más prolongada, fuimos tomando más conciencia de la situación.
(El 20 del próximo mes de diciembre se cumple el 40 aniversario del Proceso 1.001. Los encausados fueron diez destacados líderes del Sindicato Comisiones Obreras: Marcelino Camacho (20 años de cárcel)Eduardo Saborido(20)Nicolás Sartorius (19)  Francisco García Salve (19)  Juan Muñiz Zapico (18) Fernando Soto (17). Miguel Ángel Zamora, (12) Pedro Santiesteban (12) (Luís Fernández (12)  y Francisco Acosta  (12).)

El cambio ético

El padre José María Martín Patino tenía treinta y cinco años cuando recibió en Comillas una carta de Oviedo. La firmaba el arzobispo Vicente Enrique y Tarancón. Le comunicaba que era un seguidor de los artículos que escribía en la revista “Sal terrae” y que deseaba hablar con él pues podrían colaborar juntos. Le expresaba también que tenía la impresión de que coincidían en bastantes cosas.
El padre Martín Patino se trasladó a Oviedo para ver al arzobispo. Durante el viaje se preguntó “¿cómo debo tratar a este hombre?” “¿de excelencia?” “¿de ilustrísima?”
Cuando entró en el despacho del prelado le encajó: “¿cómo está su excelencia?” El arzobispo miró debajo de su mesa y de las sillas y dijo a su joven visitante: “Aquí no hay ninguna excelencia que yo sepa. Creo que podemos hablarnos de usted”. El padre Martín Patino respondió: “usted puede hablarme de tú”. Tarancón le confesó:”yo respeto mucho a los religiosos y además soy tímido. Prefiero hablarle de usted”.

La misión de la escuela

Vivió como maestro dos dictaduras y un rato de democracia. Me refiero a don Arturo Caraballo. Su primer destino fue Almensilla. Tenía 17 años y 35 alumnos en clase. El más listo sabía las cuatro reglas, escribía con una caligrafía mediana y leía de corrillo. Estaba prohibido hablar en contra del régimen, que era la dictadura del general Primo de Rivera. La formación política no era obligatoria, pero sí se enseñaba a los alumnos a acatar el poder constituido sea cual fuere. Su segundo destino fue una aldea de La Coruña. Se dio cuenta de que el niño gallego era dócil, pero también desgraciado porque se le obligaba a trabajar como a una persona mayor, debido a la pobreza de la comarca. Los días de lluvia, como no podían trabajar en el campo, se le llenaba la escuela. “¿Entró en clase la República?”, le pregunto. Contesta que  todo siguió igual. Ordenaron retirar el crucifijo, pero don Arturo no lo quitó.

Cueste lo que cueste

Jay Allen

Ahora que el frío vuelve a la memoria histórica, salen de la fosa común de los recuerdos, algunos como estos: Un periódico inglés (New Chronicle) publicó el 29 de julio de 1936 la primera entrevista concedida por Franco a un diario, según texto encontrado en la Wikipedia. Tuvo lugar en Tetuán. El general rebelde tenía 43 años y el entrevistador, 35. Se llamaba Jay Allen. Este periodista norteamericano,  graduado en la Universidad de Harvard, era gran amigo de Hemingway y se encontraba en Torremolinos cuando se produjo la rebelión contra la II República. Trabajaba como corresponsal en Europa para varios diarios. En su encuentro con Franco le llamó la atención su baja estatura.  Se fijó en sus ojos y  le parecieron amables. Le preguntó si tendría que matar a la mitad de España para conseguir el triunfo. Franco le contestó: “cueste lo que cueste”. Al despedirse del general observó su cintura y pensó “pronto tendrá barriga”.Así lo publicó. El pronóstico se cumplió. Franco, según su familia, era un comilón. Llegó a pesar noventa kilos, para disgusto de su médico, el doctor Gil.
Sus años de delgadez se remontan a cuando era un joven teniente enamorado de la hija del comandante de su regimiento: una quinceañera de ojos grandes y con acento cubano. No se llamaba Carmen. Era Sofía Subirán. Cuenta el escritor Ruiz Barrachina que el  noviazgo duró seis meses y que durante este tiempo se comunicó con ella en 300 ocasiones a través de postales y cartas. El joven teniente, según Sofía,  fue todo un caballero, aunque se quejaba de su madre porque rezaba mucho.

Las bellas artes de una docente

Hay un monumento de bronce en Coria del Río a los represaliados del franquismo que quizá de noche sueñe con un poema de Miguel Hernández. Ese que dice “para la libertad sangro, lucho, pervivo”. Se lo dejó la autora de la escultura, Ángeles de la Torre Bravo, la primavera pasada, con una rama de azahar.
Piensa ella que había hecho con bronce un ejercicio de democracia: poder expresarse libremente. Cree  que es fundamental la memoria, recuperar el sentido último de nuestra existencia. Dice que necesitamos que nos cuenten. Así que, a través de su escultura, se puede narrar una lucha, un ideal, una tragedia...
-¿Hace falta tener una mirada limpia para ver tu obra?
-Hace falta sentirse humano. Sentir que nadie puede defender una masacre, un asesinato. Sólo un cobarde, que no habla nunca consigo mismo, puede apoyar tal represalia. Y no debemos olvidar que la degeneración de un individuo y de una sociedad es lo único que pudo realizar y justificar este sacrificio humano.

20-N Viene el caimán, viene el caimán…

Durante la postguerra el cineasta Basilio Martín Patino fue un niño de derecha que comía pan blanco y al que no le faltaba chorizo y demás alimentos, porque vivía en Salamanca, que era uno de los sitios más afortunados en este sentido. Al final de los Años 70 le contaron que él figuraba en la lista negra de Televisión Española como peligroso comunista infiltrado.
Estuvo unos días en la cárcel, porque se negó a pagar una multa que le  impusieron por asistir a un acto de homenaje a Miguel Hernández, en compañía de Dionisio Ridruejo, Armando López Salinas, Alfonso Sastre y Caballero Bonald y otros.
Su película "Canciones para después de una guerra" estuvo prohibida durante cinco años. El cineasta salmantino se sentía molesto porque eran  pocos los que analizaban su film como cine espectáculo y muchos los que se fijaban  más en la anécdota de la prohibición.
-Lo siento. ¿Durante el tiempo que estuvo  prohibida su  película  cuántos gobiernos franquistas la vieron?
-El gobierno en pleno de Carrero Blanco así como el primer gobierno y el segundo del presidente Arias, porque habitualmente los ministros se reunían una vez a la semana en la Dirección General de Cinematografía para ver películas que normalmente no veían los españoles.

El reparto del bestiajo muerto

-Usted pasó en Sevilla  bastante tiempo. ¿Pensaba que la Guardia Civil   no era  tan competente como en otras provincias?
─Su pregunta me recuerda aquello que un hombre decía a otro: "Ten cuidado conmigo, porque yo soy muy malo para las peleas". El otro pensó que le iba a dar una tremenda paliza, pero se tranquilizó cuando le oyó decir: "Soy muy malo, porque no gano ninguna pelea". La verdad es que me vine a Sevilla porque aquí estaba el grueso de mi familia. Nosotros estamos siempre muy unidos. Vamos siempre con la familia y no tenemos razón de ser si no es con ella.
Es salmantino, se siente sentimentalmente andaluz. No comparte el feudalismo tan refinado y secular que se padece en esta comunidad. Por este motivo Eleuterio Sánchez se solidariza con los andaluces
─¿Llegó a soñar el presente que vive cuando se encontraba  en el penal de Cartagena?
─Eran unos momentos tan duros que no se sueña al nivel que usted dice. Yo vivía porque lo más difícil de todo era morir. Cuando la realidad es tan terrible, uno no puede rehuirla y no se puede vivir una esperanza concreta.